Seren taun padepokan Girilaya (Akulturasi Islam dan budaya lokal)

Masyarakat Sunda memang terkenal dengan beragama jenis tradisi budaya baik tradisi kultural yang bersifat harian, hingga yang bersifat tahunan, semuanya ada dalam tradisi budaya Sunda. Salah satu tradisi masyarakat Sunda yang masih sampai sekarang masih tetap eksis dilaksanakan, dan sudah mendarah daging serta menjadi rutinitas bagi masyarakat Sunda pada setiap tahunnya adalah tradisi Seren Taun. Tradisi Seren Taun ini, merupakan salah satu bentuk ritual tradisional masyarakat di Tatar Sunda yang sudah berlangsung secara turun-temurun.

Ritual Seren Taun telah dikenal masyarakat Girijaya sejak masa kepemimpinan Eyang Abu. Tradisi Seren Taun merupakan perpaduan antara warisan nenek moyang Sunda dan Hindu. Kemudian keduanya dijalin dengan unsur Islam. Peringatan Seren Taun di Padepokan Girijaya masa Eyang Abu, Ama Wiratmaja, dilakukan dengan cara bersyukur dengan bertafakur, mendekatkan diri kepada Allah di masjid atau di tempat yang telah di tetntukan sebagai pepuhunan.
Setelah selesai barulah menyantap olahan makanan hasil panen yang telah di masak di imah ageung. Dan pada masa kepemimpinan Ama Dadang, dan Neng Rukyat prosesi acara Seren Taun ini diadakan sampai satu minggu sesuai dengan kedatangan tamu yang berkunjung ke Padepokan Girijaya untuk ikut serta dalam melaksanakan upacara Seren Taun. Karena tamu-tamu yang berdatangan ke acara ini datang dari jauh seperti Bogor, Banten dan lain sebagainya.

Penelitian ini adalah penelitian Etnografi, dimana penulis terjun langsung ke tempat lokasi penelitian dengan cara observasi, wawancara, dan dokumentasi, yang bertujuan untuk menyusun kaidah-kaidah umum tentang masyarakat melalui komparasi antara organisasi internal masyarakat dan sistem sosial Padepokan Girijaya, yang berusaha untuk menemukan keunikan dari suatu masyarakat, yakni persepsi dan organisasi pikiran dari masyarakat atas fenomena
material yang ada disekelilingnya.

Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui potret Islam yang dibentuk dari pola interaksi Islam dan budaya Sunda yang tampak dalam performance tradisi lokal yang bernapaskan Islam. Dengan sendirinya nilai-nilai Islam yang terdapat di masyarakat Padepokan Girijaya membetuk Islam lokal yang ramah dan toleran. Ini dapat kita lihat dari nilai yang terkandung dalam upacara Seren Taun: saling berbagi, saling memberi atau bersedekah, saling membantu, saling menolong sesama, ramah tamah dan memberikan kesempatan kepada orang lain untuk mendapatkan
haknya. Dan sampai saat ini upacara Seren Taun masih dilaksanakan dan diterima oleh masyarakat Padepokan Girijaya karena Seren Taun merupakan kegiatan berdoa bersama, ucapan rasa syukur atas nikmat yang di berikan Allah, dapat mempererat tali persaudaraan, mengandung pendidikan moral dan tingkah laku yang dapat dijadikan suri tauladan, sarana hiburan, usaha pelestarian budaya bangsa, dan memberikan penghasilan tamabahan bagi warga masyarakat
Padepokan Girijaya.

Secara garis besar penelitian ini masih banyak kekurangan sehingga perlu penyempurnaan. Tetapi penelitian ini bisa menjadi upaya awal untuk mengkaji akulturasi nilai-nilai Islam dan budaya Sunda lebih lanjut, sebab penelitian tentang akulturasi ini tergolong jarang. Dan bahkan banyak sekali ladang penelitian yang bisa kita teliti di Girijaya baik dari naskah yang berbahasa Jawa Kuno, Bahasa Belanda, peran tokoh dan sebagainya. Semoga dengan adanya penelitian ini dapat membuka gerbang seluas-luasnya untuk meneliti mengenai budaya Sunda, karena yang meneliti budaya Sunda sangat minim sekali. Oleh karenanya tesis ini merupakan sebuah langkah awal untuk membuka Islam Lokal khususnya di Tatar Sunda.